藏傳佛教在文革時期所受之毀滅性破壞...藏人女作家唯色最近出版關於西藏文革的專著，再現雪域高原經歷那場浩劫的真相，
填補了文革歷史長期的一塊空白。描述了許多驚人和殘酷的故事。
毛澤東發動的文化大革命當年波及中國每一寸土地，無一例外，但西藏由於敏感的民族和宗教因素，在文革結束後，對西藏文革這段歷史中共當局一直刻意迴避，官方媒體幾乎絕口不提，力圖封存在歷史的灰燼中。而另一方面不知是否醜惡的歷史不堪回首，藏人自己也鮮少披露，據文革史料研究學者 宋永毅說西藏文革的文獻差不多是空白的。
《西藏記憶》是唯色親自采訪的口述歷史記載，由二十三位親自參與或經歷了西藏文革的當事人從他們自己的經驗感受和角度去講述他們的西藏文革故事。這二十三位口述者有當年的造反派領袖、解放軍軍人、僧人、從北京回藏煽風點火的藏族紅衛兵、生活在拉薩的漢人，以及被革命專政的「牛鬼蛇神」等，呈現出對同一歷史事件的多角度觀察，因此也更客觀，更能接近歷史的真相。
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在文化大革命中藏傳佛教遭到空前的毀滅性打擊（當然文革前也破壞得很厲害，班禪七萬言書有大量記載，文革是破壞達到高峰。）全藏地區佛寺佛教文物經書遭到全面摧毀。如拉薩著名的黃教三大寺之一的甘丹寺，建於十五世紀、建築面積七萬平方米相當於三個布達拉宮，竟然在破四舊被砸得一乾二淨，剩下一片斷垣殘壁，文革後重建是在空蕩蕩的平地上從無到有，另起樓閣。在《西藏記憶》中唯色和她的好幾個被訪問者都談到，西藏破壞寺廟之嚴重比漢人地區更甚。漢人地區在文革破四舊中仍有不少寺廟幸存下來，但西藏寺廟除一布達拉宮外，全遭毀滅。
藏人把一九五九年中共鎮壓藏人抗暴起義後到文革結束，這段歷史視為佛教傳到西藏一千三百餘年歷史中第二次大滅佛黑暗期，西藏第一次大滅佛在公元八九世紀之間。
在唯色的采訪中，多位當事人回憶了西藏最神聖的寺廟，首建於公元七世紀的拉薩 大昭寺被摧毀的情況。
大昭寺洗劫一空成為駐軍豬圈
大昭寺實際在文革前已被中共一個搞階級教育運動的機構三教工作團占用，寺中並無僧人，已沒有寺廟的功能。一九六六年八月北京破四舊後，拉薩隨即掀起破四舊高潮，前往大昭寺破四舊的有一千人左右，有居委會動員的民眾，中學紅衛兵和外縣到拉薩幹革命的積極份子，拿著十字鎬、鋤頭砸掉大昭寺的壁畫、佛殿、佛像，最後只有一座釋迦牟尼十二歲等身像的主供佛像得以保存。隨後三個月大昭寺收藏的巨量金銀珠寶被國家清理一空。
被砸後的大昭寺後來駐過解放軍。駐軍期間，殘破的佛殿變成豬圈。一位訪談者告訴唯色，她曾奉命去大昭寺送豬飼料，看見裏面「豬多得很，當兵的還在裏面殺豬。」大昭寺又作過造反派「造總」的廣播站，武鬥時成為戰場，解放軍攻入大昭寺，開槍打死十二人，此事件稱為「六七大昭寺事件」。後來又改成招待所，主蓋佛像金頂上面蓋了個廁所。
對人類文化遺產如此野蠻的蹂躪，對一個民族的精神生命如此肆無忌憚的摧毀，二十三個回憶者現在講起無不痛心疾首。但這筆帳應當算在誰的身上？
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