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開悟高僧們都已經承認[自性會吸黏住塵象],請問各位的看法?
Jun 30th 2013, 14:02

開悟高僧們都已經承認[自性會吸黏住塵象],請問各位的看法?

1古代開悟高僧交光大師 在大佛頂首楞嚴經正脈書中說:

由明暗等二種相形。於妙圓中粘湛發見 

 首四句。初成見精。上二句。單舉塵相。相形者。互顯也。下二句。正成見精。妙圓指性。妙。亦湛也。粘。染著也。粘湛發見 。且言[湛性被粘]。 而初發妄見。


2古代開悟高僧憨山大師 在楞嚴經通議中說:

問:六根本是妙湛圓明之真心,何以成此六根之妄想耶?答:由明暗等下正示初成六根之妄相,以示六妄之源也!由明暗等者:意顯六根本非有也!但由迷妙圓之真心妄成阿賴耶識,謂之識精,以因明立所遂有四大之妄塵,*[由明、暗相形以擊湛明之真體,因此[黏湛] 而發妄見], 見精映色久而取著,故結色成根,而根初成之時乃四大之淨色,以籠識精及粗而為浮塵根於外,故識精從此流逸而奔於色等塵,此眼根之所以成也!由動、靜二塵以發耳根,由通、塞二塵以發鼻根,由恬、變二塵以發舌根,由離、合二塵以發身根,由生、滅二塵以發意根,皆例如眼根,此六根之所以成也!

 
3近代開悟高僧圓瑛大師 在大佛頂首楞嚴經講義中說:

由明、暗等,二種相形,於妙圓中,黏湛發見。

 此明攬塵結根,即明成六之由。前四句初成見精。於一根中,有三差別:一見精,二勝義根,三浮塵根;餘五根同此。惟以見精見字,換:聞、嗅、嘗、覺、知也。此推眼根之由,乃由明、暗等,二種色塵,互相形顯,於妙覺圓湛性中;此性即真性,圓滿湛然,由此明、暗二塵相引 。當知明暗之相,因無明妄動,將妙明真空,變成晦昧空,如日被雲遮。雖暗不是全暗,明暗參雜,是為晦昧,即真妄和合,由[黏起 湛然之體,發為見精], 屬八識見分。

**也就是說:在各位你的眼根(眼球)之內有個能黏塵的自性   存在 

只要找到這個能黏塵的湛然自性 ,就是找到[如來藏性體]. 名為明心見性者 


 


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