我不知道為甚麼你的朋友會這樣告訴你(我指的是你朋友說" 善神佛祂們可不下地獄, 亦不能上天國, 但可創造自己的天堂"的事)，但根據聖經，末日審判並沒有天堂與地獄中間的地方的。凡名字沒有記在生命冊上的都要被扔在火湖裡去(火湖就是地獄、也是人第二次的死)：
啟 20:11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
啟 20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啟 20:13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
啟 20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
啟 20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
而邪靈也知道自己的結局，在審判的日子是要到"無底坑"去的：
路 8:27 耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。
路 8:28 他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：「至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？求你不要叫我受苦！」
路 8:29 是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。
路 8:30 耶穌問他說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫『群』」；這是因為附著他的鬼多。
路 8:31 鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。
啟示錄亦記載魔鬼的結局以及那些為神國的原固而死、堅守真理的人將如何：
啟 20:1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
啟 20:2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，
啟 20:3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。
啟 20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
啟 20:5 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）
顯然，根據聖經，審判中並沒有"可創造自己的天堂"的事。
神的確給人有思想自由，那甚至可以讓人選擇離棄神，因為信神的事，從來神也是希望我們出於自願、甘心的。倘若我們利用神所賜予的思想自由來離棄神，這樣的濫用才叫神傷心呢。
孔子的思維是值得世人尊敬的，而尊敬他這一點並沒有錯的。但他也只是凡人，曾與我們一樣，他也是一個罪人，而且最後死了，但後人將那份尊敬孔子的心化為信仰，封之為聖，當他是神，就過了火位了。試問人死後何以成仙呢？死人又怎樣保守你們呢？他們錯的並不是在行義上面，而是錯在將人當成了神來拜。
同樣，釋迦牟尼也都是個人，竟將他當成神那樣祟拜，是於理不合的。
太上老君也都是鬼所假冒的。有一名網友曾說過一個基督見證，有人被鬼附，鬼說自己是"仙中之仙"，但無論怎樣奉耶穌的名驅，那鬼也不肯離開，直到找到"仙中之仙"是指太上老君，才能驅趕他。鬼魔也會化作光明的天使，這話是不錯的，魔鬼也會化作人所造的、人所追捧的化成他們來迷惑世人，目的就是叫世人離棄真神。
在人類還未發現地球是"掛"在太空之前，聖經早在三千五百多年前就已明確指出「地球是懸空的」："神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。"（伯26:7）。若是神創造了一切，神又豈會是低於科學的呢？
中世紀的宗教裁判所、十字軍東征等都是有人假冒"為神的名"而作出的屠殺，這些行為絕不合神的心意，聖經的教導並沒有殺死他人、給錢教會、效終教皇、等，就可得永生，倒叫"有福音傳給外邦人"，又說："不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。(出 23:7)"，又說："瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們" (路 7:22)。
聖經的義會叫人抗拒並不出奇，因為神的義高於世人的義。聖經指到的義並不是止住的，是要不斷向著真理走，活出神的榜樣的。
有人若犯罪你卻不開口，你與他是一樣有罪的，"我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。(結3:18)"。
又叫人不求自己的益處(要為公眾的益處)，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
我們又以為應要以牙還牙、以眼還眼，言矣，耶穌卻叫我們："不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打"，"要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。"
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