破邪顯正集1-4 ---- 佛性離見聞覺知？（佛版漏）:－2014星座運勢大預言, 唐立淇2014星座運勢, 2014星座運勢處女座, 2014星座運勢雙魚座, 2014星座運勢天秤座, 薇薇安2014星座運勢

Blogtrottr

Yahoo!奇摩知識+ - 分類問答 - 社會人文 - 發問中

Jul 28th 2013, 11:29

知識問題|

發問者：	chswpl ( 實習生 5 級)
擅長領域：	佛教 \| 壓力調適
發問時間：	2013-07-28 19:29:48 ( 還有 9 天發問到期 )
解答贈點：	22 ( 共有 1 人贊助 )
回答：	0 意見： 0

破邪顯正集1-4 ---- 佛性離見聞覺知？正法曰：佛性是離四句，絕百非。四句者，即有、無、亦有亦無、非有非無。「有」是腦筋見聞覺知染緣；「無」是淨緣；「亦有亦無」是見聞覺知腦筋染緣淨緣的作用；「非有非無」是無始無明空無所有的境界。佛性要離開以上的四句，才是佛性的本來面目，經云：「佛性離見聞覺知。」若認見聞覺知是佛性，是大錯的。見聞覺知出維摩詰經，經云：「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也。」邪謬曰：維摩詰經云：「法離見聞覺知」不是「佛性離見聞覺知」，也沒有經典說過「佛性離見聞覺知」。維摩詰經所說的「法離見聞覺知」是說真如離見聞覺知，因為維摩詰經全經都是說真如，不是說佛性。真如離見聞覺知，佛性不離見聞覺知。辨正：查維摩詰所說經卷中所云的，是「法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也」，而不是「法離見聞覺知」。邪謬者急於否定別人，卻把自己給先否定了。「佛性離見聞覺知」出自楞嚴經。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二：「當知如是精覺妙明，非因非緣，亦非自然，非不自然，無非不非，無是非是，離一切相，即一切法。汝今云何，於中措心，以諸世間戲論名相，而得分別？如以手掌撮摩虛空，只益自勞！虛空云何，隨汝執捉？」「是故，阿難！汝今當知：見明之時，見非是明；見暗之時，見非是暗；見空之時，見非是空；見塞之時，見非是塞；四義成就。汝復應知：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。云何復說，因緣、自然，及和合相？汝等聲聞，狹劣無識，不能通達清淨實相，吾今誨汝，當善思惟，無得疲怠妙菩提路。」「阿難！如彼眾生，別業妄見，矚燈光中，所現圓影，雖現似境，終彼見者，目眚所成，眚即見勞，非色所造，然見眚者，終無見咎。例汝今日，以目觀見，山河國土，及諸眾生，皆是無始，見病所成，見與見緣，似現前境，元我覺明，見所緣眚。覺見即眚；本覺明心，覺緣非眚，覺所覺眚，覺非眚中，此實見見，云何復名，覺聞知見？」可見，邪謬者對於這些經文，不是(1)沒讀到、或(2)有意忽略，就是(3)看不懂了。維摩詰所說經卷上：「法常寂然，滅諸相故；法離於相，無所緣故；法無名字，言語斷故；法無有說，離覺觀故；法無形相，如虛空故；法無戲論，畢竟空故。」其意旨與前述楞嚴經文無別。維摩詰所說經卷上：「彌勒！當令此諸天子，捨於分別菩提之見。所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。寂滅是菩提，滅諸相故；不觀是菩提，離諸緣故；不行是菩提，無憶念故；斷是菩提，捨諸見故；離是菩提，離諸妄想故；… 不二是菩提，離意法故；… 不會是菩提，諸入不會故；不合是菩提，離煩惱習故；無處是菩提，無形色故；… 無取是菩提，離攀緣故；…」其中，菩提者，即是佛性；佛性者，即是如來。涅槃經中多有明文。而像邪謬者那樣，以維摩詰經中無「佛性」之明文，即否定佛性，那麼，維摩詰經中也不曾見有「阿賴耶識」之明文，是不是也應該連帶地否定阿賴耶識才對呢？這種完全是表面的咬文嚼字之論理，又有什麼意義呢？

目前沒有資料

馬上按讚加入 Yahoo! 奇摩知識+ 粉絲團

2014星座運勢大預言, 唐立淇2014星座運勢, 2014星座運勢處女座, 2014星座運勢雙魚座, 2014星座運勢天秤座, 薇薇安2014星座運勢

破邪顯正集1-4 ---- 佛性離見聞覺知？（佛版漏）:

最新佛教

歷史上的今天

留言列表

熱門文章

參觀人氣

新聞交換(RSS)